Ein Vorschlag zur Gesundung des Staatshaushaltes von 1860

Ei­ni­ge Worte über Geld- und Münz­ver­hält­nis­se über­haupt und dar­aus ent­sprun­ge­ner Vor­schlag einer Maß­re­gel, um im ös­ter­rei­chi­schen Kai­ser­thu­me die Gleich­heit zwi­schen Staats-​Einnahmen und Staats-​Ausgaben her­zu­stel­len. Ver­fasst von: An­ony­mus. Ge­druckt in der Mechitharisten-​Buchdruckerei, Wien 1860.
(Bild­quel­le: Ti­tel­blatt, Denk­schrift)

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Albert Brisbane (1809-1890)

Ver­fas­ser der „Phi­lo­so­phie des Gel­des“ von 1863

Eine US-​amerikanische Par­al­lel­ent­wick­lung zu der in Wien er­schie­ne­nen Schrift über die Geld- und Münz­ver­hält­nis­se: Al­bert Bris­bane, Phi­lo­so­phy of Money. A New Cur­ren­cy and a New Credit Sys­tem, 1863, Li­bra­ry of Con­gress, City of Wa­shing­ton.
(Bild­quel­le: Fron­tispiz, Rede­lia Bris­bane: Al­bert Bris­bane. A Men­tal Bio­gra­phy, Bos­ton 1893)

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Charles Fourier (1772-1837)
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)

Als wich­ti­ge Im­puls­ge­ber hin­sicht­lich einer Er­neue­rung der Geld­ord­nung und des Ban­ken­we­sens tra­ten die fran­zö­si­schen Früh­so­zia­lis­ten auf. Charles Fou­rier, Pierre-​Joseph Proud­hon u. a. kri­ti­sier­ten die ka­pi­ta­lis­ti­schen Ver­hält­nis­se scharf. In Wei­ter­füh­rung der Ideen von 1789 wand­ten sie sich gegen die Aus­beu­tung in den Pro­duk­ti­ons­stät­ten, sie kämpf­ten für eine Be­sei­ti­gung des pro­le­ta­ri­schen Elends und for­der­ten die Gleich­heit aller Men­schen. In der früh­so­zia­lis­ti­schen Strö­mung wird je­doch be­reits eine Dif­fe­ren­zie­rung er­kenn­bar: Wäh­rend Per­so­nen wie Fou­rier und Proud­hon eine freiheitlich-​individualistische Linie ver­tra­ten, be­zo­gen sich ein Henri de Saint-​Simon oder ein Louis Blanc auf eine zen­tra­lis­tisch und hier­ar­chisch or­ga­ni­sier­te Ge­sell­schaft, in der der Staat eine do­mi­nie­ren­de Rolle spielt.
(Bild­quel­le Fou­rier: Wi­ki­me­dia Com­mons. Bild­quel­le Proud­hon: Wi­ki­me­dia Com­mons)

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Theodor Hertzka (1845-1924)

Als Wirt­schafts­theo­re­ti­ker und Pu­bli­zist mach­te Theo­dor Hertz­ka auf die un­güns­ti­gen Le­bens­be­din­gun­gen und auf den knap­per wer­den­den Wohn­raum in den Groß­städ­ten auf­merk­sam. 1889 er­schien sein Buch „Frei­land. Ein so­cia­les Zu­kunfts­bild“ (E. Pier­sonʼs Ver­lag, Dres­den und Leip­zig), das in bel­le­tris­ti­sche Form ver­packt zahl­rei­che wirt­schafts­pro­gram­ma­ti­sche Vor­schlä­ge und An­re­gun­gen hin­sicht­lich einer Bo­den­re­form ent­hielt. Ent­spre­chend sei­ner Ziel­set­zung, eine Syn­the­se von So­zia­lis­mus und Li­be­ra­lis­mus her­bei­zu­füh­ren, präg­te Hertz­ka den Be­griff „So­zi­al­li­be­ra­lis­mus“.
(Bild­quel­le: Wi­ki­me­dia Com­mons)

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Beginnende internationale Rezeption

Charles T. Spra­ding: Li­ber­ty and the Great Li­ber­ta­ri­ans. An An­tho­lo­gy on Li­ber­ty. A Hand-​Book of Free­dom, Gol­den Press, Los An­ge­les, 1913, 416-​424. Zwi­schen Bei­trä­gen über Henry David Tho­reau und Fran­cis­co Fer­rer fin­det sich auch ein Ab­schnitt, der dem Ös­ter­rei­cher Theo­dor Hertz­ka ge­wid­met ist.
(Bild­quel­le: Haupt­ti­tel, Spra­ding)

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Silvio Gesell (1862-1930)

Mit der Ver­brei­tung der Pu­bli­ka­tio­nen Sil­vio Ge­sells ge­wann die De­bat­te um das „Schwund­geld“ erst­mals an Dy­na­mik. Sein Haupt­werk „Die na­tür­li­che Wirt­schafts­ord­nung durch Frei­land und Frei­geld“ er­schien auf dem Hö­he­punkt des Schlach­ten­ge­tüm­mels im Ers­ten Welt­krieg 1916. Bald soll­ten wei­te­re Auf­la­gen und auch erste Über­set­zun­gen fol­gen.
(Bild­quel­le: Wi­ki­me­dia Com­mons)

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Georg Hanisch (1875-1946)

Als un­mit­tel­ba­rer Quer­ver­bin­der zwi­schen Theo­dor Hertz­ka und Sil­vio Ge­sell trat in Ös­ter­reich Georg Ha­nisch auf. Der Wie­ner Päd­ago­ge hatte sich be­reits vor dem Ers­ten Welt­krieg mit den Theo­rien von Adam Smith, David Ri­car­do und Karl Marx be­schäf­tigt. Seine Pu­bli­ka­tio­nen waren un­ter­schied­li­chen öko­no­mi­schen The­men ge­wid­met: Pro­ble­me der Volks­wirt­schaft, Putt­kam­mer & Mühl­brecht, Ber­lin, 1911. Die Marxʼsche Mehr­wert­theo­rie, Putt­kam­mer & Mühl­brecht, Ber­lin, 1915.
(Bild­quel­le: Ti­tel­blatt, Ha­nisch)

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In Österreich auch nach 1918 auf der Tagesordnung: Die Auswanderungsfrage

Die Wo­chen­schrift für Ko­lo­ni­sa­ti­on, Aus­lands­wirt­schaft und Ver­kehrs­we­sen „Über­see“ er­schien im An­schluss an den Welt­krieg und sie in­for­mier­te aus­wan­de­rungs­wil­li­ge Per­so­nen re­gel­mä­ßig bis Mitte der 1930er Jahre.
(Bild­quel­le: Ti­tel­leis­te, Zeit­schrift)

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Freiland – Innenkolonisation – Siedlerbewegung

Nach dem Ers­ten Welt­krieg wurde auch die „In­nen­ko­lo­ni­sa­ti­on“ zu einem heiß dis­ku­tier­ten Thema. Die Ver­knap­pung des Wohn­rau­mes und die schlech­te Ver­sor­gungs­la­ge be­scher­ten der Sied­lungs­be­we­gung er­heb­li­chen Zu­lauf. Zur Jah­res­wen­de 1919/20 wurde in Wien die Neue Ge­sell­schaft als Ver­band zur För­de­rung der Sied­lungs­tä­tig­keit und der ge­nos­sen­schaft­li­chen Pro­duk­ti­on ge­grün­det. Ziel­grup­pe waren an die 40.000 Sied­ler/innen , die zu die­sem Zeit­punkt in etwa zwei Dut­zend Ver­ei­ni­gun­gen or­ga­ni­siert waren. Füh­rend tätig wurde in der Neuen Ge­sell­schaft Georg Ha­nisch.
(Bild­quel­le: Das erste Brettldorf in Wien, in: Theo­phi­lus Muth: Die Rus­sen­kir­che im Franz Josephs-​Lande, Mün­chen 1921, 3)

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Ein erstes Lebenszeichen des Österreichischen Freiwirtschaftsbundes: Flugblatt, Wien 1922

Die Ent­ste­hung des Ös­ter­rei­chi­schen Frei­wirt­schafts­bun­des 1922 als eine Art wäh­rungs­theo­re­ti­sche Pressure-​Group er­klärt sich we­sent­lich aus schwie­ri­gen öko­no­mi­schen Um­feld­be­din­gun­gen. Da die Rüs­tungs­fi­nan­zie­rung zwi­schen 1914 und 1918 zu einem er­heb­li­chen Teil über die Bank­no­ten­pres­se er­folgt war, ge­hör­te der Wert­ver­lust des Gel­des zu den dra­ma­ti­schen Fol­ge­wir­kun­gen des Krie­ges. Staat­li­che Zu­schüs­se in die ver­schie­dens­ten Be­rei­che lie­ßen den Be­darf an mo­ne­tä­ren Mit­teln auch nach der Wie­der­her­stel­lung fried­li­cher Ver­hält­nis­se nicht ge­rin­ger wer­den. 1922 streb­te der In­fla­ti­ons­ga­lopp einem Hö­he­punkt zu. Im Herbst des Jah­res besaß die Krone nur mehr 1/15.000 ihrer ur­sprüng­li­chen Pa­ri­tät.
(Bild­quel­le: Flug­blatt, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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1. Internationaler freiwirtschaftlicher Kongress in Basel 1923

Als so­zia­le Be­we­gung war die Frei­wirt­schaft von Be­ginn an in­ter­na­tio­nal aus­ge­rich­tet. Die Ab­bil­dung oben zeigt in der ers­ten Reihe (v. l. n. r.) Fritz Tref­zer, Jo­han­na Ge­sell, Sil­vio Ge­sell, Fritz Bar­tels und H. J. Tu­er­ke. Hin­ter Jo­han­na, der Toch­ter Sil­vio Ge­sells, er­kenn­bar (in wei­ßer Bluse): Berta Heim­berg. Sie soll­te 1930 die Grab­re­de für Sil­vio Ge­sell hal­ten. Wäh­rend der NS-​Zeit ver­folgt, muss­te Heim­berg in Eng­land Zu­flucht su­chen. 1948 kehr­te sie nach Deutsch­land zu­rück und wirk­te wei­ter im Sinne der Frei­wirt­schafts­leh­re.
(Bild­quel­le: Son­der­druck o. J., Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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Das Finanzkapital vermochte zur Gesundung der österreichischen Wirtschaft nichts beizutragen – im Gegenteil!

Eine in den 1920er Jah­ren ein­set­zen­de Kette von Ban­ken­zu­sam­men­brü­chen schwäch­te die al­pen­län­di­sche Wirt­schaft zu­sätz­lich. Pro­ble­ma­ti­sche wirt­schafts­po­li­ti­sche Wei­chen­stel­lun­gen, die daran an­schlos­sen, be­stä­tig­ten in der Öf­fent­lich­keit das Bild des Geld­sek­tors als eines be­son­ders skan­dal­um­wit­ter­ten Be­tä­ti­gungs­fel­des. Die „Krise in Per­ma­nenz“ (Fritz Weber) be­scher­te Wirt­schaft und Po­li­tik schwer­wie­gen­de Ver­trau­ens­ver­lus­te.
(Bild­quel­le: Zei­tungs­aus­schnitt, 12. Mai 1931)

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Freiwirtschaft und Arbeiterbewegung

An­ge­spro­chen waren mit dem libertär-​sozialistischen Slo­gan „Nie­der mit der Geld­herr­schaft“ die durch das Geld­we­sen her­bei­ge­führ­ten De­fek­te, die das Wirt­schafts­le­ben zu­neh­mend be­ein­träch­tig­ten. Da sich die frei­wirt­schaft­li­chen Grup­pen im Ös­ter­reich der Zwi­schen­kriegs­zeit über­wie­gend als „Bür­ger­initia­ti­ven“ ver­stan­den, tra­ten sie nur in Aus­nah­me­fäl­len wahl­wer­bend auf. Er­war­tun­gen setz­te man in die So­zi­al­de­mo­kra­tie, in der man eine ver­bün­de­te Kraft im Kampf etwa gegen eine fal­sche emp­fun­de­ne An­lei­he­po­li­tik zu fin­den hoff­te. Dem­ge­gen­über war die Ab­gren­zung zum Kom­mu­nis­mus deut­lich schär­fer kon­tu­riert, wurde die „Frei­wirt­schaft“ doch als Ge­gen­stück zur „Zwangs­wirt­schaft“ be­grif­fen.
(Bild­quel­le: Zei­tungs­aus­schnitt, 29. Juli 1923)

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Geistesverwandte I: Heinrich Färber (1864-1941)

Die trost­lo­se öko­no­mi­sche Lage nach dem Ers­ten Welt­krieg rief immer mehr Kri­ti­ker auf den Plan. Unter ihnen konn­te sich vor allem Hein­rich Fär­ber, der erst­mals 1918 mit sei­ner Schrift „Der neue Ka­pi­ta­lis­mus und die wirt­schaft­li­che Zu­kunft“ her­vor­trat, Gehör ver­schaf­fen. Fär­ber zeig­te sich über­zeugt, dass die Ent­schei­dung für eine Au­ßen­an­lei­he zur Neu­ord­nung des Geld­sek­tors schäd­li­che Aus­wir­kun­gen habe, da der Spiel­raum der Wirt­schafts­po­li­tik damit mas­siv ein­ge­engt und der Weg zu mehr Wachs­tum und Be­schäf­ti­gung mit zu­neh­men­den Hin­der­nis­sen ver­se­hen sei.
(Bild­quel­le: Por­trät­fo­to, Pri­vat­ar­chiv Karl Moc­nik)

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Geistesverwandte II: Robert Eisler (1882-1949)

Der Ös­ter­rei­cher Ro­bert Eis­ler ver­öf­fent­lich­te 1932 eine Schrift mit dem Titel „Sta­bi­les Geld – Das Heil­mit­tel für die öko­no­mi­sche Welt­kri­se“. Das Vor­wort dazu ver­fass­te Vin­cent Vi­ckers, Di­rek­tor der Bank of Eng­land. Ge­mein­sam mit Füh­rungs­per­so­nen der bri­ti­schen Zen­tral­bank und dem re­nom­mier­ten US-​Ökonomen Ir­ving Fi­sher be­müh­te sich Eis­ler um die Grün­dung einer „Sta­ble Money As­so­cia­ti­on“.
(Bild­quel­le: Por­trät er­stellt von D. Kos­tov, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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Zur Rezeption auf wissenschaftlicher Ebene

Nach dem Ers­ten Welt­krieg war ein zu­neh­men­des Echo auf die frei­wirt­schaft­li­chen An­sät­ze aus dem wis­sen­schaft­li­chen Be­reich wahr­zu­neh­men. Ein aus­ge­präg­tes In­ter­es­se zeig­te die Re­dak­ti­on der „Zeit­schrift für schwei­ze­ri­sche Sta­tis­tik und Volks­wirt­schaft“, die 1920 die Er­geb­nis­se einer En­quete über die Frei­geld­leh­re prä­sen­tier­te. Erste the­men­be­zo­ge­ne Dis­ser­ta­tio­nen er­schie­nen an Hoch­schu­len in Deutsch­land und in der Schweiz.
(Bild­quel­le: Ti­tel­blatt, Ir­ving Fi­sher: Auf dem Wege zum Frei­geld. Über Geldwert-​Theorien, Bern 1925)

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In der Zeit der Weltwirtschaftskrise intensivierte sich die freiwirtschaftliche Propaganda. Hier: Flugblatt als Beilage zur Wochenzeitung „Freiwirtschaft. Österreichische freiwirtschaftliche Zeitung“ (Kitzbühel 1935-1938)

Mitte des Jah­res 1930 wurde Ös­ter­reich von den öko­no­mi­schen Er­schüt­te­run­gen im Ge­fol­ge des New Yor­ker Bör­sen­krachs von 1929 er­fasst. Die „Große De­pres­si­on“ zeig­te ihre Aus­wir­kun­gen in den ver­schie­dens­ten Sek­to­ren.
(Bild­quel­le: Ti­tel­leis­te, Wo­chen­zei­tung, Flug­blatt 1936, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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„Konstruktiver Ungehorsam“ in Wörgl am Inn 1932/33

In der re­nom­mier­ten Fach­zeit­schrift „Der ös­ter­rei­chi­sche Volks­wirt“ war in einem Bei­trag von Franz Klein im Mai 1933 zu lesen: „Die Markt­ge­mein­de Wörgl hat im Jahre 1932 durch Aus­ga­be von Schwund­geld ihren zer­rüt­te­ten Haus­halt in Ord­nung ge­bracht, um­fang­rei­che In­ves­ti­tio­nen durch­ge­führt und die Wirt­schaft ihrer Bür­ger­schaft be­lebt. All das zu­sam­men er­gibt das Wun­der von Wörgl, von dem nicht nur das Inn­tal wi­der­hallt.“
(Bild­quel­len: Deck­blatt der in Wörgl er­schei­nen­den Aufwärts-​Schriften, Mai 1933. Ab­bil­dung eines Wörg­ler Ar­beits­wert­schei­nes)

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Johannes Ude und der Wirtschaftsverein für Österreich

Mit sei­ner Hin­wen­dung zum au­to­ri­tä­ren Stän­de­staat hatte sich der po­li­ti­sche Ka­tho­li­zis­mus in Ös­ter­reich ei­ni­ge Fall­stri­cke ge­legt. Al­ler­dings be­stand in­ner­halb des ka­tho­li­schen La­gers auch eine Grup­pe, die dem Aus­tro­fa­schis­mus skep­tisch bis ab­leh­nend ge­gen­über­stand. Dazu ge­hör­te der christ­lich­so­zia­le Ge­werk­schaf­ter Franz Lifka (1901-​1961) eben­so wie der Theo­lo­ge Jo­han­nes Ude (1874-​1965).
(Bild­quel­le: Pla­kat aus den frü­hen 1930er Jah­ren. Ein­la­dung zu Vor­trä­gen von Jo­han­nes Ude. Pri­vat­ar­chiv, Dr. Peter Ne­wrk­la)

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Trennlinien zur NS-Ideologie
Silvio Gesell oder Gottfried Feder?

Seit dem Er­schei­nen des von Gott­fried Feder (1883-​1941) ver­fass­ten „Ma­ni­fests zur Bre­chung der Zins­knecht­schaft“ in Mün­chen 1919 waren geld­re­for­me­ri­sche Strö­mun­gen ver­stärkt dem Ge­ne­ral­ver­dacht aus­ge­setzt, an­ti­se­mi­ti­sches bzw. (prä-)fa­schis­ti­sches Ge­dan­ken­gut zu för­dern. Nach­dem Ras­sis­mus und An­ti­se­mi­tis­mus alles an­de­re als Ka­va­liers­de­lik­te dar­stel­len, viel­mehr von einer ex­trem ab­ar­ti­gen Denk­wei­se zeu­gen, ist an die­ser Stel­le be­son­de­re Auf­merk­sam­keit ge­bo­ten.
(Bild­quel­le: Ti­tel­blatt: Der Kampf gegen den Zins, hrsg. von der Orts­grup­pe Wels der national-​sozialistischen Par­tei, Wels o. j., etwa 1921)

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Erich Hans Wolf : Katastrophenwirtschaft.

Geburt und Ende Österreichs 1918-1938. Zürich - New York 1939

Erich Hans Wolf ist das Pseud­onym des Ju­ris­ten und Ban­ken­ex­per­ten Jakob Hans Hol­lit­scher (1875-?), der 1938 aus Ös­ter­reich in die Schweiz emi­grier­te und dort als Wirt­schafts­pu­bli­zist tätig wurde. In sei­nem Buch „Ka­ta­stro­phen­wirt­schaft“ for­mu­lier­te er die Über­zeu­gung, dass die pro­zy­kli­sche Wirt­schafts­po­li­tik der 1930er Jahre jeden Auf­schwung ver­hin­der­te und damit dem deut­schen Fa­schis­mus das Ein­falls­tor weit öff­ne­te. Zum Geld­the­ma hatte sich Hol­lit­scher be­reits frü­her ge­äu­ßert: Die So­zia­li­sie­rung des Gel­des, Wien - Leip­zig 1919. Gold, Wäh­rung und Krise, Wien 1932. Schwund­geld, in: Neue Freie Pres­se vom 23. Au­gust 1933, 12.
(Bild­quel­le: Ti­tel­blatt, Wolf)

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Einer der zentralen Akteure der Wiederaufbaugeneration: Hugo Mayer (1886-1963)

Wie sich an­hand vor­lie­gen­der Do­ku­men­te be­le­gen lässt, in­ten­si­vier­ten sich ver­schie­de­ne Un­ter­grund­kon­tak­te zwi­schen den An­hän­gern der Frei­wirt­schaft ab Mai 1943. Zu Be­ginn des Jah­res hatte die deut­sche Armee in Sta­lin­grad eine ver­hee­ren­de Nie­der­la­ge er­lit­ten, so­dass 1943 als das Jahr der Kriegs­wen­de zu­guns­ten der Anti-​Hitler-Koalition gilt. Bis zum Ende des Zwei­ten Welt­krie­ges waren die „Trüm­mer der FFF-​Bewegung“ (Franz Prankl) so weit ein­ge­sam­melt, dass eine ra­sche Wie­der­errich­tung or­ga­ni­sa­to­ri­scher Struk­tu­ren mög­lich wurde.
(Bild­quel­le: Vor­arl­ber­ger Lan­des­ar­chiv, Bre­genz)

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Flugblatt der Freiwirtschaftlichen Sozialisten

An­knüp­fend an die Tä­tig­keit des Frei­wirt­schafts­ver­ban­des der Zwi­schen­kriegs­zeit, der ein Sam­mel­be­cken un­ter­schied­li­cher Strö­mun­gen dar­ge­stellt hatte, ent­stand in West­ös­ter­reich un­mit­tel­bar nach 1945 der De­mo­kra­ti­sche Frei­heits­bund mit Stand­or­ten in Dorn­birn und Lus­ten­au. Die Re­dak­ti­on des 1948 ge­grün­de­ten Or­gans „Freie Tat. Un­ab­hän­gi­ge Wo­chen­schrift für per­sön­li­che Frei­heit und so­zia­le Ge­rech­tig­keit“ über­nahm Ju­li­us Kron­eg­ger (?-1967). Als ei­ge­ne Grup­pe ver­such­ten die in Ost­ös­ter­reich ak­ti­ven Frei­wirt­schaft­li­chen So­zia­lis­ten ab 1945 Ein­fluss auf die Pro­gramm­ge­stal­tung der So­zia­lis­ti­schen Par­tei Ös­ter­reichs (SPÖ) zu ge­win­nen.
(Bild­quel­le: Flug­blatt, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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Alois Dorfner (1894-1982)

Als einer der un­er­müd­li­chen Pro­pa­gan­dis­ten der Frei­wirt­schaft nach dem Zwei­ten Welt­krieg trat Alois Dorf­ner auf. Der ak­ti­ve Ge­werk­schaf­ter und lang­die­nen­de Funk­tio­när der So­zi­al­de­mo­kra­tie war in der Zeit der Welt­wirt­schafts­kri­se mit der Lehre Sil­vio Ge­sells in Be­rüh­rung ge­kom­men. In „Der Weg zur Frei­heit“ (Linz 1951) und an­de­ren Schrif­ten ver­trat er wäh­rend der Wie­der­auf­bau­zeit und auch in der Phase des so­ge­nann­ten Wirt­schafts­wun­ders der 1960er Jahre die Über­zeu­gung: Der Ka­pi­ta­lis­mus ist nicht kri­sen­frei ge­wor­den …
(Bild­quel­le: Ti­tel­blatt, Bro­schü­re)

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Titelleisten verschiedener freiwirtschaftlicher Organe, die in Österreich zwischen 1947 („Der Ausweg“) und 1987 („arbeit und umwelt“) erschienen

Nach­dem er­kenn­bar ge­wor­den war, dass ge­trennt agie­ren­den frei­wirt­schaft­li­chen Or­ga­ni­sa­tio­nen in Ös­ter­reich keine allzu große Zu­kunft be­schie­den sein kann, wurde ab Ende der 1940er Jahre eine Ver­ei­ni­gung der Frei­wirt­schaft­li­chen So­zia­lis­ten mit dem De­mo­kra­ti­schen Frei­heits­bund an­ge­strebt. Im Jahr 1950 er­folg­te die Fu­si­on der bei­den Ver­bän­de zur Ös­ter­rei­chi­schen Frei­wirt­schaft­li­chen Union (ÖFU).
(Bild­quel­le: Ti­tel­leis­ten ver­schie­de­ner Blät­ter, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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An der Peripherie von Wien, wo der Bezirk Donaustadt in das wilde Lobau-Gebiet übergeht, entstand Otto Valentins Buch „Überwindung des Totalitarismus“

Otto Va­len­tin (1898-​1969) kam als Sohn einer Wie­ner Be­am­ten­fa­mi­lie zur Welt. Sein Vater ar­bei­te­te bis zu sei­nem frü­hen Ab­le­ben 1902 im k. u. k. Han­dels­mi­nis­te­ri­um. Die Mut­ter mit den drei Kin­dern fand in der Folge Auf­nah­me bei Ver­wand­ten im Kron­land Böh­men. Im An­schluss an die Schul­aus­bil­dung be­gann der junge Va­len­tin eine kauf­män­ni­sche Lehre im Be­reich der Kork­stein­er­zeu­gung in Aus­sig (Ústí nad Labem), wo er auch die Zeit des Ers­ten Welt­krie­ges über­dau­er­te.
(Bild­quel­le: Un­be­kann­ter Zeich­ner, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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Franz Newerkla und die Liberalsozialistische Union

Den mit der Her­aus­bil­dung der Ös­ter­rei­chi­schen Frei­wirt­schaft­li­chen Union (ÖFU) vor­ge­zeich­ne­ten Trend zur po­li­ti­schen Mitte woll­ten nicht alle der Gesell-​Anhänger mit­voll­zie­hen. Die von Franz Ne­werk­la an­ge­führ­te Li­be­ral­so­zia­lis­ti­sche Union grenz­te sich ge­gen­über den ge­mä­ßig­ten Frei­wirt­schaft­ler/innen durch ein deut­lich schär­fer kon­tu­rier­tes Pro­gramm ab.
(Bild­quel­le: Flug­blatt. Ein­la­dung der Li­be­ral­so­zia­lis­ti­schen Union zu einer ge­mein­sam mit Er­go­kra­ten durch­ge­führ­ten an­ti­mi­li­ta­ris­ti­schen Ver­an­stal­tung 1955. Pri­vat­ar­chiv, Dr. Peter Ne­wrk­la)

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Thomas Wagner (1904-1993)

In­ner­halb der Frei­wirt­schafts­sze­ne spiel­te auch die Idee der Ar­beits­wäh­rung eine Rolle. Ent­schei­den­de An­re­gun­gen dazu hatte be­reits im 19. Jahr­hun­dert der Früh­so­zia­list Ro­bert Owen ge­lie­fert. Nach­dem Owen die Ar­beit als zen­tra­len Pro­duk­ti­ons­fak­tor ein­schätz­te, lehn­te er das gold­ge­deck­te Geld ab und ent­wi­ckel­te den Vor­schlag einer auf das vor­han­de­ne Pro­duk­ti­ons­po­ten­zi­al be­zo­ge­nen Ar­beits­wäh­rung. Ge­sell­schafts­po­li­tisch ging es Owen um eine Stär­kung der Kauf­kraft. Dazu sei es er­for­der­lich, dass die ar­bei­ten­den Men­schen den vol­len Er­trag ihrer ge­leis­te­ten Ar­beit er­hal­ten (d. h. ohne Abzug von Zins oder Pro­fit).
(Bild­quel­le: Tho­mas Wag­ner, Ar­beits­wäh­rung. Ende der Lohn- und Preis­spi­ra­le, Wien 1970)

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Einladung der Österreichischen Freiwirtschaftlichen Union zu einem Vortrag Friedrich Salzmanns von der Liberalsozialistischen Partei der Schweiz in Wien 1956

Ös­ter­reich war nach 1945 mehr­mals Schau­platz ver­schie­de­ner Ta­gun­gen der In­ter­na­tio­na­len Frei­wirt­schaft­li­che Union. Zu den be­kann­ten Gäs­ten aus dem Aus­land zähl­ten Wer­ner Zim­mer­mann und Berta Heim­berg. Durch ihre viel­fäl­ti­gen Ver­bin­dun­gen er­hiel­ten die al­pen­län­di­schen Frei­wirt­schaft­ler/innen zahl­rei­che An­re­gun­gen, die einer Wei­ter­ent­wick­lung ihrer An­sät­ze dien­lich waren. Die Ab­wehr­hal­tung ge­gen­über plan­wirt­schaft­li­chen Struk­tu­ren, wie sie der Aus­tro­fa­schis­mus und das NS-​Regime hin­ter­las­sen hat­ten, er­weck­te eine Of­fen­heit ge­gen­über neuen Kon­zep­ten, wie sie etwa von der deut­schen Ak­ti­ons­ge­mein­schaft so­zia­le Markt­wirt­schaft her­vor­ge­bracht wur­den.
(Bild­quel­le: Ein­la­dungs­pro­spekt der ÖFU von 1956, Pierre Ramus-​Archiv, Wien)

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